Yesus Tidak Mati untuk Dosa-Dosa Kita

Catatan Oce Satria

DOKTRIN keselamatan saat ini dalam Kekristenan adalah bahwa kematian Yesus merupakan pengganti dosa-dosa kita. Atau biasa dikatakan bahwa kematiannya menebus dosa-dosa kita. Ungkapan yang dilontarkan beragam. Kadang disebut "karya keselamatan", dll. 

Namun ada beberapa masalah dengan doktrin ini jika kita teropong dengan keseluruhan isi Bibel, baik yang diajarkan para nabi di Perjanjian Lama, maupun yang sebenarnya diajarkan Yesus di empat Gospel.

Masalah doktrin penebusan dosa ini adalah:

Pertama, Anti-Perjanjian Lama

1- Tidak ada korban atau pengganti yang dapat menebus dosa- dosa manusia.

Yehezkiel 18:20: 

"Orang yang berbuat dosa, dialah yang akan mati. Anak tidak akan menanggung kesalahan orangtuanya, dan orangtua pun tidak akan menanggung kesalahan anaknya. Kebenaran orang yang benar akan diperhitungkan kepadanya, dan kejahatan orang yang jahat akan dibebankan kepadanya."

Yehezkiel 18:1-4

Ayat 1: "Firman Tuhan datang kepadaku"

Ayat 2: "Apakah maksud kalian mengutip peribahasa ini tentang tanah Israel: 'Orang tua makan buah anggur asam, dan gigi anak-anaknya ngilu'?" 

Ayat 3: "Demi Aku yang hidup, firman Tuhan Yang Mahakuasa, kalian tidak akan lagi mengutip peribahasa ini di Israel."

Ayat 4: "Sebab semua orang milik-Ku, baik orangtua maupun anak—keduanya milik-Ku. Barangsiapa berdosa, dialah yang akan mati."

Perhatikan juga ayat lainnya:

“Ayah tidak boleh dihukum mati karena anaknya, dan anak tidak boleh dihukum mati karena ayahnya; setiap orang akan dihukum mati karena dosanya sendiri” (Ulangan 24:16, 2 Raja-raja 14:6).

“Tetapi setiap orang akan mati karena dosanya sendiri; setiap orang yang makan buah anggur asam, giginya akan ngilu” (Yeremia 31:30).

“Tidak seorang pun dapat menebus saudaranya atau memberikan tebusan kepada Allah untuknya” (Mazmur 49:7).

“Barangsiapa membenarkan orang fasik dan barangsiapa menghukum orang benar, keduanya adalah kekejian di hadapan TUHAN” (Amsal 17:15). 

(Padahal Yesus adalah orang benar, suci dan dikasihi Allah. Bukankah pembubuhan atas Yesus merupakan kekejian?)

2. Bagaimana Tuhan mengampuni dosa-dosa manusia dijelaskan dalam Perjanjian Lama?

Dalam 2 Tawarikh 7:14, Allah menjelaskan dengan gamblang apa yang harus dilakukan seseorang untuk mencapai keselamatan dan pengampunan dosa: "Jika umat-Ku, yang disebut dengan nama-Ku, merendahkan diri, berdoa, mencari wajah-Ku, dan berbalik dari jalan-jalan mereka yang jahat, maka Aku akan mendengar dari surga, dan Aku akan mengampuni dosa mereka dan akan menyembuhkan negeri mereka."

Yehezkiel 18:21-23: 

Ayat 21: "Tetapi jika orang fasik berbalik dari segala dosa yang telah dilakukannya dan memelihara segala ketetapan-Ku dan melakukan apa yang adil dan benar, orang itu akan hidup; ia tidak akan mati. 

Ayat 22: Tidak ada satu pun pelanggaran yang telah dilakukannya akan diingat terhadapnya. Karena perbuatan-perbuatan benar yang telah dilakukannya, ia akan hidup.

Ayat 23: Apakah Aku senang dengan kematian orang fasik? firman Tuhan Yang Mahakuasa. Bukankah Aku lebih senang jika mereka berbalik dari jalan mereka dan hidup?"

Ayat 24: Jikalau orang benar berbalik dari kebenarannya dan melakukan kecurangan seperti segala kekejian yang dilakukan oleh orang fasik — apakah ia akan hidup? Segala kebenaran yang dilakukannya tidak akan diingat-ingat lagi. Ia harus mati karena ia berobah setia dan karena dosa yang dilakukannya. 

Allah juga menyatakan bahwa DIA tidak pernah menginginkan atau tidak memerlukan kurban penebusan dosa.

Perhatikan juga ini:

“Jika mereka kembali kepada-Mu dengan segenap hati dan segenap jiwa mereka di negeri musuh mereka yang telah menawan mereka, dan berdoa kepada-Mu menghadap ke negeri mereka yang telah Engkau berikan kepada nenek moyang mereka, kota yang telah Engkau pilih, dan rumah yang telah kubangun untuk nama-Mu; maka dengarlah doa dan permohonan mereka di surga, tempat kediaman-Mu, dan bela perkara mereka, dan ampunilah umat-Mu yang telah berdosa terhadap-Mu dan segala pelanggaran yang telah mereka lakukan terhadap-Mu…” (1 Raja-raja 8:46-50).

Hosea 6:6: 

"Sebab Aku menginginkan belas kasihan, bukan kurban, dan pengakuan akan Allah, bukan persembahan bakaran."

Mazmur 40:6: 

"Kurban dan persembahan tidak Engkau kehendaki, tetapi telinga-Ku telah Engkau bukakan, kurban bakaran dan kurban penghapus dosa tidak Engkau perlukan."

Allah Maha Pengampun, jika manusia meninggalkan perbuatan jahat dan kembali kepada Tuhan maka Tuhan mengampuninya.

“Supaya setiap orang berbalik dari jalannya yang jahat, maka Aku akan mengampuni kesalahan dan dosa mereka.” (Yeremia 36:3).

“Biarlah orang fasik meninggalkan jalannya dan orang yang tidak benar meninggalkan pikirannya, lalu ia kembali kepada TUHAN, dan Ia akan mengasihani dia, dan kepada Allah kita, karena Ia akan mengampuninya dengan limpah.” (Yesaya 55:7).

“Aku mengakui dosaku kepada-Mu, dan kejahatanku tidak kusembunyikan; aku berkata, ‘Aku akan mengaku dosa-dosaku kepada TUHAN’, dan Engkau mengampuni kesalahan dosaku.” (Mazmur 32:5).

“Melakukan kebenaran dan keadilan lebih berkenan kepada Tuhan daripada mempersembahkan kurban.” (Amsal 21:3)

“Oleh karena itu, hai raja, semoga nasihatku menyenangkan hatimu: Tebuslah dosa-dosamu dengan melakukan kebenaran, dan kejahatanmu dengan menunjukkan belas kasihan kepada orang miskin.” (Daniel 4:27).

“Karena Engkau, TUHAN, baik, dan siap mengampuni, dan berlimpah kasih setia kepada semua orang yang memanggil Engkau. Dengarkanlah doaku, ya TUHAN, dan perhatikanlah suara permohonanku.” (Mazmur 86:5-6).

“Dengarkanlah doa hamba-Mu dan umat-Mu Israel, apabila mereka berdoa menghadap ke tempat ini; dengarlah dari surga, tempat kediaman-Mu, dengarlah dan ampunilah.” (2 Tawarikh 6:21).

“Oleh kasih setia dan kebenaran, kejahatan diampuni…” (Amsal 16:6).

“Jika kamu kembali kepada Allah, kamu akan dipulihkan; jika kamu menjauhkan ketidakadilan dari kemahmu…maka kamu akan bersukacita di dalam Allah…” (Ayub 22:23-27).

“Jauhilah kejahatan dan berbuatlah kebaikan, maka kamu akan hidup selama-lamanya.” (Mazmur 37:27, bdk. Yehezkiel 33

Zakharia 1:3: 

Sebab itu katakanlah kepada mereka: Beginilah firman TUHAN semesta alam: Kembalilah kepada-Ku, demikianlah firman TUHAN semesta alam, maka Aku pun akan kembali kepadamu, firman TUHAN semesta alam. 

Yeremia 26:13: 

Oleh sebab itu, perbaikilah tingkah langkahmu dan perbuatanmu, dan dengarkanlah suara TUHAN, Allahmu, sehingga TUHAN menyesal akan malapetaka yang diancamkan-Nya atas kamu. 

Mungkin pendeta akan berdalih dengan mengajukan Imamat 17:11, satu ayat yang dipegang teguh oleh orang Kristen.

Imamat 17:11 yang mengatakan, "Karena nyawa makhluk ada di dalam darah, dan Aku telah memberikannya kepadamu untuk mengadakan pendamaian bagi dirimu di atas mezbah; darah itulah yang mengadakan pendamaian bagi nyawa seseorang."

Kritik terhadap hal ini:

Konteks

Jika Anda membaca ayat ini dalam konteksnya, sebenarnya ayat ini berbicara tentang Tuhan yang memberi perintah kepada bangsa Israel untuk menghindari memakan darah dan tidak membahas bagaimana keselamatan kita dijamin.

“Aku akan menentang setiap orang Israel atau orang asing yang tinggal di antara mereka yang memakan darah, dan Aku akan memisahkan mereka dari antara umat-Ku. 11 Karena nyawa makhluk ada di dalam darah, dan Aku telah memberikannya kepadamu untuk mengadakan pendamaian bagi dirimu di atas mezbah; darah itulah yang mengadakan pendamaian bagi nyawa seseorang.

Imamat 17:12: Karena itu Aku berkata kepada orang Israel, “Tidak seorang pun di antara kamu boleh memakan darah, dan tidak seorang pun orang asing yang tinggal di antara kamu boleh memakan darah.”

Dari konteksnya, kini jelas bahwa ayat tersebut berbicara tentang hukuman karena memakan darah dan bukan tentang keselamatan.

Yesus tidak sesuai dengan deskripsi ini: tidak disengaja dan tak terkalahkan.

Yesus bahkan tidak sesuai dengan tradisi Yahudi yang lazim namun tidak alkitabiah . Allah memang kadang-kadang meminta persembahan, tetapi itu bukanlah kurban dan bukan pengganti. Persembahan sesekali untuk menyenangkan Allah dan untuk menunjukkan kepada-Nya bahwa orang Yahudi masih taat (lebih tepatnya perintah dari Allah untuk menunjukkan ketaatan orang Yahudi kepada-Nya), tetapi itu BUKAN kurban darah pengganti. Secara harfiah, tepung pun bisa diberikan sebagai persembahan seperti yang ditunjukkan dalam Imamat 5:11.

Pengorbanan yang tidak sesuai dengan Alkitab yang dilakukan oleh orang Yahudi itu dilakukan untuk dosa-dosa yang tidak disengaja, dan hewan kurban itu haruslah utuh dan tidak cacat.

Kurban hanya dipersembahkan untuk dosa-dosa yang tidak disengaja, sebagaimana ditunjukkan dalam Imamat 4 dan Bilangan 15:22-31.

Orang Keisten meyakini Yesus dimohon sebagai kurban penebusan dosa asal Adam dan Hawa. Adam dan Hawa dengan sengaja memakan buah dari pohon pengetahuan tentang baik dan jahat meskipun Allah secara tegas mengatakan untuk tidak memakannya dalam Kejadian 2:17: "Tetapi janganlah kamu memakan buah dari pohon pengetahuan tentang baik dan jahat, sebab barangsiapa memakannya, maka kamu pasti akan mati."

Isi Perjanjian Lama tidak sekalipun mengatakan ada dosa waris. Tidak pula ada tuhan merencanakan pembunuhan atas manusia siapa pun termasuk Yesus untuk menebus dosa waris itu. Perjanjian Lama menyebutkan bahwa setiap oranv menanggung dosa masing-masing. Dan untuk kembali ke Tuhan, caranya hanya bertobat. Tak cara lain bahkan sampai membunuh orang suci.

Selain itu, hukum Yahudi (bagi laki-laki) menetapkan bahwa kurban tidak boleh cacat atau rusak seperti yang dinyatakan dalam Imamat 22:19-21. Namun, sebelum penyaliban-Nya, Yesus dicambuk dan dipukuli (Matius 27:26, Markus 15:19, Yohanes 19:3) yang akan membuat-Nya tidak layak. Lebih jauh lagi, Yesus disunat secara fisik, yang menurut Filipi 3:2 dan Galatia 5:12 dianggap sebagai mutilasi.

3. Inilah yang dilakukan orang Yahudi, tetapi Tuhan mengutuk mereka dan praktik pengorbanan mereka di kemudian hari.

"Kurban dan persembahan tidak Engkau kehendaki, tetapi telinga-Ku telah Engkau bukakan, kurban bakaran dan kurban penghapus dosa tidak Engkau perlukan." - Mazmur 40:6

Sebab Aku menginginkan belas kasihan, bukan kurban, dan pengakuan akan Allah, bukan persembahan bakaran. - Hosea 6:6

“Banyaknya kurbanmu, apa artinya bagi-Ku?” firman TUHAN. “Aku sudah cukup dengan kurban bakaran, domba jantan dan lemak binatang gemuk; Aku tidak berkenan dengan darah lembu jantan, anak domba, dan kambing.” - Yesaya 1:11

Berhentilah mempersembahkan persembahan yang tidak berarti! - Yesaya 1:13 <===== Ini adalah pernyataan Tuhan yang secara harfiah mengutuk praktik orang Yahudi ini dan menyuruh mereka untuk berhenti mempersembahkan persembahan yang tidak berarti karena orang Yahudi menganggap ujian ketaatan Tuhan yang kadang-kadang terjadi sebagai perintah dan praktik yang kekal dan terus-menerus.

“Lepaskanlah aku dari kesalahan menumpahkan darah, ya TUHAN, Allah keselamatanku. Lidahku akan menyanyikan kebenaran-Mu dengan lantang. Ya TUHAN, bukalah bibirku, dan mulutku akan menyatakan pujian-Mu. Sebab Engkau tidak berkenan kepada korban bakaran. Korban yang berkenan kepada Allah adalah roh yang hancur, hati yang hancur dan menyesal. Itulah, ya Allah, yang tidak akan Engkau hinakan.” (Mazmur 51:14-17, lihat 2 Samuel 12:13).

“Aku akan memuji nama Allah dengan nyanyian, dan akan memuliakan Dia dengan ucapan syukur. Hal ini lebih menyenangkan TUHAN daripada lembu jantan atau lembu jantan yang bertanduk dan berkuku.” (Mazmur 69:30-31).

“Apakah TUHAN lebih senang dengan persembahan bakaran dan kurban daripada dengan ketaatan kepada suara TUHAN? Sesungguhnya, ketaatan lebih baik daripada kurban, dan mendengarkan lebih baik daripada lemak domba jantan.” (1 Samuel 15:22)

Dari uraian di atas, dapat dipastikan bahwa Tuhan mengutuk praktik persembahan dalam agama Yahudi.

Sebagian orang mungkin berkata, "Tetapi orang Yahudi adalah hamba-hamba pilihan Allah dan kitab suci Ibrani adalah apa yang mereka baca siang dan malam. Bagaimana Anda bisa mengklaim bahwa orang Yahudi memiliki praktik yang tidak sesuai dengan Alkitab, padahal mereka adalah orang-orang yang paling terbiasa dengan Alkitab?"

Mengenai hal ini, Anda perlu mengingat bahwa Orang Yahudi telah menyimpang dari Alkitab Ibrani di masa lalu berkali-kali, seperti menyembah dewa-dewa palsu atau patung lembu emas, dan ini adalah salah satunya. Bahkan, kemungkinan besar praktik orang Yahudi itu tidak sesuai dengan Alkitab karena mereka memiliki catatan yang konsisten dalam menyimpang dari Taurat dan ajaran Tuhan, jadi mengapa ini harus menjadi pengecualian?

Kesalahan klaim "Kita berada di bawah Perjanjian Baru"

Matius 5:17 “Janganlah kamu menyangka bahwa Aku datang untuk menghapuskan Hukum Taurat dan para nabi; Aku datang bukan untuk menghapuskan, melainkan untuk menggenapinya. 

Matius 5:18: Sebab sesungguhnya Aku berkata kepadamu: Sampai langit dan bumi lenyap, tidak satu huruf pun, tidak satu goresan pena pun akan lenyap dari Hukum Taurat, sampai semuanya terlaksana. 

Matius 5:19: Karena itu, barangsiapa mengabaikan salah satu dari perintah-perintah yang terkecil ini dan mengajarkannya kepada orang lain, ia akan disebut yang terkecil di dalam Kerajaan Surga. Tetapi barangsiapa melakukan dan mengajarkan perintah-perintah ini, ia akan disebut yang besar di dalam Kerajaan Surga. 

Matius 5:20: Sebab Aku berkata kepadamu: Jika kebenaranmu tidak melebihi kebenaran orang-orang Farisi dan para pengajar Hukum Taurat, kamu pasti tidak akan masuk ke dalam Kerajaan Surga.”

Jelas dan sangat gamblang bahwa Yesus membantah apa yang dikatakan orang-orang Kristen yang dipicu oleh pernyataan Paulus.

Jika (katakanlah) Yesus itu tuhan dan Paulus itu rasul, maka siapa yang lebih tinggi kedudukannya? Siapa yang lebih punya otoritas memberikan perintah? Siapa yang patut diikuti? Tentulah Yesus, bukan Paulus.

Di Perjanjian Lama juga dapat kita petakan sejumlah hal: 

Hukum TUHAN itu sempurna, menyegarkan jiwa. Ketetapan-ketetapan TUHAN itu dapat dipercaya, membuat orang yang sederhana menjadi bijak. - Mazmur 19:7

Di sini Daud menerima wahyu dari Tuhan yang bersaksi bahwa Hukum itu SEMPURNA.

Tuhan Tidak Mengubah Pikiran-Nya

1 Samuel 15:29

"Juga Kemuliaan Israel tidak akan berdusta atau mengubah pikiran-Nya; karena Ia bukanlah manusia sehingga Ia dapat mengubah pikiran-Nya."

Dari Mazmur 19:7 dan 1 Samuel 15:29 kita dapat menyimpulkan bahwa hukum Allah yang diberikan adalah SEMPURNA dan TIDAK AKAN BERUBAH atau menetapkan hukum yang lebih baru untuk bani Israel.

Kodrat Mana Yang Mati? Kodrat Ilahi Yang Diyakini Atau Kodrat Manusiawi Yesus?

Kematian kodrat ilahi atau berhentinya keberadaan selama 3 hari tersebut menimbulkan masalah yang sangat nyata karena menurut 1 Timotius 6:16 dan 1 Timotius 1:17 serta Ulangan 33:27 dan Mazmur 102:12, Tuhan itu kekal dan tidak mati, yang konsisten dengan atribut klasik Tuhan yang abadi dan kekal. Maleakhi 3:6 dan Mazmur 90:2 menyatakan bahwa Tuhan tidak berubah kodratnya. Berhentinya keberadaan akan menjadi perubahan radikal. 

Listrik blackout alias mati 3 hari saja membuat orang kelimpungan, konon kok tuhan yang mati. Bahkan satu detik saja tuhan mati, pastilah tata surya hancur berantakan.

Belum lagi, menyatakan Tuhan mati sama saja dengan penghujatan.

Jika sifat manusiawi mati, lalu apa? Di manakah pengorbanan agung itu? Mengapa tidak mengklaim bahwa dua pencuri yang disalibkan di samping Yesus adalah penebusan? Kita tahu bahwa Kristus bukanlah tanpa dosa dan bahwa Dia telah melakukan setidaknya satu dosa (sifat manusiawi-Nya membawa dosa asal) + (Dia marah pada pohon ara yang merupakan dosa) + (dalam Markus 1:41 asli di Codex Sinaiticus , Yesus marah sekali lagi yang merupakan dosa lain) + (Yesus dengan marah mencambuk semua orang di rumah Bapa-Nya/bait suci) + (Semua kemarahan dan murka ini adalah salah satu dari tujuh dosa besar dan merupakan dosa yang telah ditetapkan menurut Yakobus 1:19-20, Pengkhotbah 7:9, Matius 5:22, Mazmur 37:8-9, Amsal 29:11, dll.). 

Dari sini kita dapat menyimpulkan bahwa Yesus melakukan dosa pertama dari tujuh dosa besar. Dan kita tahu bahwa Yesus tidak tunduk pada kehendak Bapa karena dalam Markus 15 di kayu salib Ia berkata, "Allahku, Allahku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?", Ia jelas memprotes keputusan Bapa yang jauh dari apa yang saya sebut sebagai penyerahan diri. 

Mengapa Allah menyuruh kita menunggu 2000 tahun hanya untuk menyalibkan manusia berdosa yang memprotes? Penebusan berdasarkan kodrat manusia tidak sesuai dengan ajaran Paulus yang menyatakan bahwa Allah juga mati di kayu salib.

Masalah yang lebih besar adalah bahwa Yesus mengaku diutus HANYA kepada domba-domba Israel yang hilang dalam Matius 15:24. Ini akan menjadi hambatan besar bagi anggapan bahwa Yesus adalah seorang mesias dan penyelamat bagi SEMUA BANGSA seperti yang digambarkan oleh orang Kristen.

Yesus memiliki pandangan yang berbeda tentang keselamatan.

1- Yesus menegaskan kembali bahwa pertobatan dan belas kasihan Allah, BUKAN pengorbanan, berperan dalam keselamatan kita.

Yesus selalu mengajarkan bahwa keselamatan didasarkan pada belas kasihan Allah dan pada ketaatan terhadap perintah-perintah-Nya. Matius 9 ayat 13 saja sudah mampu menghancurkan teologi Paulus karena Yesus menegaskan bahwa keselamatan didasarkan pada belas kasihan Tuhan dan BUKAN pada pengorbanan.

Dalam Lukas 5:32, Markus 2:17 dan Matius 9:13 (KJV), Yesus menjelaskan dengan sangat jelas: "Aku datang bukan untuk memanggil orang-orang yang benar, melainkan orang-orang berdosa untuk bertobat." 

Yesus menjelaskan empat hal dengan sangat jelas: 

1- Ada orang-orang yang benar, tetapi Ia tidak selalu datang untuk mereka. 

Jika ada orang-orang yang benar seperti yang Yesus khotbahkan, maka Paulus mengkhotbahkan Injil yang salah karena ia berkata: "Tidak ada seorang pun yang benar... tidak, bahkan SATU PUN." Jika Yesus berkata ada orang-orang yang benar (tetapi Ia tidak selalu datang untuk mereka) dan Paulus berkata tidak ada orang yang benar... Injil siapa yang akan Anda percayai? 

2- Keselamatan orang berdosa adalah melalui pertobatan BUKAN pengorbanan. 

3- Seluruh tujuan dan alasan keberadaan Yesus adalah untuk menjadi pembawa pesan dan pengingat bagi orang berdosa untuk bertobat dari dosa-dosa mereka terhadap Allah BUKAN UNTUK BERTINDAK SEBAGAI PENGORBANAN. Ini akan menjadi kesempatan yang sempurna bagi Yesus untuk mengatakan sesuatu seperti: "Aku datang sebagai korban bagi banyak orang" atau "Anak Manusia akan menanggung hukuman atas dosa-dosamu". Sebaliknya, ia mengatakan dengan sangat jelas tentang topik keselamatan (baca konteksnya) bahwa orang berdosa harus bertobat. Tidak ada penyebutan tentang pengorbanan apa pun. 

4- Yesus mengakui bahwa ada orang-orang yang benar, bagaimana mungkin ada orang-orang yang benar jika kita semua adalah orang berdosa yang memiliki dosa asal di dalam diri kita masing-masing?

Selain itu, dalam Lukas 15:7 juga secara objektif jelas bahwa orang berdosa yang bertobat akan masuk surga dan ia BAHKAN AKAN DISUKAI OLEH KRISTUS SENDIRI.

Yohanes 5:24, Yesus menegaskan kembali bahwa perbuatan baik berperan dalam keselamatan kita.

Matius 19:16-20, Markus 10:17-19, Lukas 18:18-20 bahkan menegaskan bahwa Yesus berkata bahwa keselamatan diperoleh dengan menaati perintah-perintah dan BUKAN dengan pengorbanan.

3. Yesus menegaskan kembali konsep dalam Perjanjian Lama, menggabungkan kedua ajaran tersebut, dan membentuk doktrin keselamatan resmi dan formal.

Bahkan lebih jelas lagi dalam perumpamaan tentang anak yang hilang bahwa orang berdosa yang kembali ke pelukan Bapa dan mengakui bahwa "Aku telah berdosa terhadap surga dan terhadap Engkau. Aku tidak lagi layak disebut anak-Mu." 

Siapa pun yang berdosa dan mengatakan ini akan disambut kembali ke rumah Bapa dan ia bahkan akan menjadi lebih besar daripada anak yang tidak berdosa itu. Yesus menjelaskan dengan sangat jelas dalam perumpamaan tentang anak yang hilang, siapa pun yang berdosa terhadap Bapa tetapi kembali ke pelukan Bapa, mengakui dosanya dan bertobat akan dijadikan lebih besar daripada anak yang tidak berdosa dan jelas akan diterima ke dalam "rumah Bapa" atau ke surga.

Selain itu, dalam Lukas 10:25-28, seorang pria datang kepada Yesus dan bertanya kepada-Nya: "Apa yang harus saya lakukan untuk mendapatkan hidup kekal?" Yesus menjawab: "Apa yang tertulis dalam hukum Taurat? Bagaimana kamu membacanya?" Pria itu berkata: "Engkau harus mengasihi Tuhan Allahmu dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap kekuatanmu dan dengan segenap akal budimu, dan sesamamu seperti dirimu sendiri." 

Lukas 10:28: Dan Ia berkata kepadanya: "Jawabanmu benar; lakukanlah ini, dan engkau akan hidup." 

Bisakah ini lebih jelas lagi? Seorang pria bertanya kepada Yesus apa yang harus saya lakukan untuk mewarisi hidup kekal, lalu Yesus berkata: "Apa yang tertulis dalam hukum Taurat?" 

Lihatlah betapa besar penekanan yang Yesus berikan di sini pada hukum Taurat sebagai sarana keselamatan, dan ia  mengatakan 2 hal: 

1- Kasihilah Allahmu dengan segenap kemampuanmu 

2- Kasihilah sesamamu seperti dirimu sendiri. 

Yesus berkata bahwa jika kamu melakukan ini, maka kamu akan pergi ke surga. Yesus berkata bahwa jika kita mengasihi Allah dan sesama kita (secara tidak langsung terkait dengan belas kasihan dan pertobatan (mengasihi Allah) dan dengan semangat perintah-perintah (mengasihi sesama)) maka kita akan masuk surga. 

Sekali lagi, Yesus berkata bahwa jika kita mengasihi Allah dan mengasihi sesama kita maka kita akan masuk surga. TIDAK ADA PENYEBUTAN ATAU BAHKAN PETUNJUK TENTANG PENGORBANAN. 

Yesus menyatakannya dengan sangat jelas untuk kesekian kalinya. Jika Anda ingin masuk surga, kasihilah Allah (cek Yohanes 17:3 untuk melihat yang mana) dan kasihilah sesama Anda. Tidak ada referensi tentang Yesus yang mengatakan bahwa Dia akan menanggung akibatnya atau bahwa kematian-Nya akan membayar dosa dan pelanggaran kita. Tidak ada penyebutan atau referensi tentang doktrin saat ini yang mengajarkan bahwa kematian Yesus membayar dosa-dosa kita.

Kritik atas Markus 16:16 dan Lukas 9:55-56

Dua ayat pertama adalah pemalsuan dan tambahan kemudian yang membuktikan bahwa BIbel telah rusak dan tidak diilhami secara ilahi karena manusia biasa jelas dapat menambah dan mengurangi isinya. Codex Sinaiticus dan Codex Vatikanus adalah dua BIbel tertua yang keduanya tidak memuat dua bagian tersebut. ( https://www.biblicalarchaeology.org/daily/biblical-topics/bible-versions-and-translations/absent-from-codex-sinaiticus-oldest-new-testament/ ) ( http://codexsinaiticus.org/en/manuscript.aspx?book=34&chapter=16&lid=en&side=r&verse=8&zoomSlider=0 ) ( http://codexsinaiticus.org/en/manuscript.aspx?book=35&chapter=9&lid=en&side=r&verse=54&zoomSlider=0 )

Bagian dalam Injil Lukas tidak menyertakan kalimat "tetapi Ia datang untuk menyelamatkan mereka," yang semakin membuktikan bahwa gagasan penebusan Kristus mungkin merupakan ajaran baru yang ditambahkan di kemudian hari.

Dalam Yohanes 3:16, pengarang gospel Yohanes hanya mengatakan bahwa kita harus percaya kepada Anak Allah/Yesus agar kita dapat memiliki hidup kekal. Hanya itu yang dia katakan. Yang dia katakan hanyalah bahwa jika kita percaya kepada Yesus. Tentu yang dimaksud adalah mempercayai firman (ajaran) Allah yang ia sampaikan. Percaya kepada Yesus bukan berarti percaya ia  sebagai tuhan.

Bahkan umat Muslim pun tidak keberatan dengan hal ini. Jika kita percaya kepada Yesus dan pesan monoteisme dan pertobatan-Nya (Yohanes 17:3 dan Lukas 5:32) maka kita akan memiliki hidup kekal di surga.

Problem pada naskah kuno.

Sebagian orang mungkin berpendapat bahwa Markus 16:8 memiliki sedikit tulisan dan ruang kosong di bawahnya yang menunjukkan bahwa kebangkitan Markus sengaja dibiarkan demikian, tetapi berikut ini permasalahannya:

Pertama-tama, alasan mengapa sisa halaman dibiarkan kosong setelah Markus 16:8 adalah karena itu adalah akhir dari kitab tersebut dan frasa yang berada di tengah setelah ayat terakhir menunjukkan akhir dari kitab tersebut. Berikut adalah akhir dari kitab Matius juga, di mana setelah ayat terakhir, kolom dibiarkan kosong dan frasa yang persis sama ditulis. ( http://www.codexsinaiticus.org/en/manuscript.aspx?book=33&chapter=28&lid=en&side=r&verse=20&zoomSlider=0 ). 

Apakah kitab Matius sengaja menghilangkan sesuatu yang tidak kita ketahui? Kitab Lukas juga memiliki akhir seperti itu. Jika kita melihat ke paling kiri gambar, terdapat frasa yang persis sama dengan akhir kitab Markus yaitu "judul kitab" dan juga membiarkan sisa kolom kosong setelah ayat terakhir dari kitabnya. ( http://www.codexsinaiticus.org/en/manuscript.aspx?book=35&chapter=24&lid=en&side=r&verse=53&zoomSlider=0 ). 

Apakah kitab Lukas juga sengaja menghilangkan sesuatu yang tidak kita ketahui? Ruang kosong yang diduga ada setelah ayat terakhir menunjukkan akhir kitab, seperti yang terlihat dalam Injil Matius dan Lukas, yang ketiganya memiliki frasa yang sama yang ditulis setelah ayat terakhir diikuti oleh ruang kosong di sisa kolom yang menunjukkan akhir kitab. 

Injil Yohanes juga sama, dengan ruang kosong di sisa kolom setelah ayat terakhir dan dengan frasa yang sama yang menunjukkan bahwa kitab telah berakhir. ( http://www.codexsinaiticus.org/en/manuscript.aspx?book=36&chapter=21&lid=en&side=r&verse=25&zoomSlider=0 )

Bagaimana dengan Matius 26:28 di mana Yesus berkata: "Inilah darah-Ku, darah perjanjian, yang ditumpahkan untuk banyak orang untuk pengampunan dosa."

Sebenarnya, bagian tentang "pengampunan dosa" itu adalah rekayasa dari Matius, alias ditambahkan. Penulis Martius menyadur dari Markus 14:24. Sebagaimana diterangkan para ahli perjanjian baru bahwa penulis kitab Matius dan Lukas banyak mencontek dan menyadur dari Markus.

Ucapan asli Yesus terdapat dalam Injil Markus (yang merupakan sumber yang lebih awal dan lebih dapat diandalkan).

Markus 14:24 "Inilah darah-Ku, darah perjanjian, yang ditumpahkan untuk banyak orang," kata-Nya kepada mereka.

Tidak ada "pengampunan dosa" yang merupakan penyimpangan dan tambahan dari Matius di kemudian hari.

Kesimpulan + Apa yang dipercaya para murid + bagaimana doktrin saat ini muncul?

Masalahnya adalah prinsip utama iman Kristen diabaikan dalam sumber utama, paling andal, dan tertua (Gospel Markus) yang kemudian disalin oleh gospel-gospel lain dan menjadi dasar dari 2 BIbel tertua yang ada sekarang. Ini berarti kebangkitan adalah rekayasa di kemudian hari yang kemungkinan besar tidak terjadi karena bukan berasal dari Markus (menurut dua Bibel tertua, paling andal, dan terlengkap). Oleh karena itu, seharusnya hal itu juga tidak ada dalam Matius dan Lukas yang sebagian besar kisahnya disalin dari Markus.

Jelas bahwa Yesus mengajarkan bahwa keselamatan didasarkan pada belas kasihan dan ketaatan pada perintah-perintah, BUKAN pengorbanan. (Matius 9:13, Matius 19:16-20, Lukas 18:18-20, Markus 10:7-11, Lukas 15, dan banyak ayat lain yang konsisten dengan keselamatan Perjanjian Lama dalam Hosea 6:6) + 

(Semua ayat yang menunjukkan bahwa Dia mengatakan keselamatan adalah melalui pengorbanan atau baptisan seperti Markus 16:16 atau Yohanes 3:16 adalah hasil rekayasa dan tambahan di kemudian hari sebagaimana dibuktikan oleh Codex Sinaiticus dan Codex Vaticanus, atau ditulis sangat terlambat (Yohanes 3:16) sehingga memberikan peluang yang jauh lebih besar untuk dipengaruhi oleh teologi Paulus, atau itu hanyalah kata-kata manusia dan orang lain di sekitar Yesus dan bukan kata-kata Yesus sendiri). 

Murid-murid-Nya bahkan memberitakan pesan serupa bahwa belas kasihan Allah + pertobatan BUKAN pengorbanan adalah kerangka keselamatan kita dalam Kisah Para Rasul 3:19 dan Kisah Para Rasul 8:22, yang konsisten dengan ajaran Yesus yang menyatakan bahwa keselamatan orang berdosa adalah melalui pertobatan BUKAN pengorbanan dalam Matius 9:13 (KJV) dan Lukas 5:32.

Pesan Yesus dan para pengikut awalnya dirusak oleh Paulus yang mengajarkan bahwa Yesus membalikkan keadaan dan mati untuk dosa-dosa kita. 

Kasus pertama yang didokumentasikan di mana Yesus dikatakan sebagai Juruselamat dan doktrin keselamatan melalui penebusan Yesus diperkenalkan adalah dalam Kisah Para Rasul 13:13-18 oleh Paulus yang menantang kepercayaan yang bertentangan dan berlawanan dari orang banyak Yerusalem yang sebenarnya dikhotbahi oleh Petrus dan para murid. Paulus menantang kepercayaan Yerusalem sebagaimana yang diajarkan dan dikhotbahkan oleh Petrus, Yakobus, dan murid-murid lainnya. 

Paulus menulis tentang kekristenan dan satu-satunya alasan mengapa "orang Kristen" mengikuti teologi Paulus daripada Yesus dan murid-muridnya serta para pengikut awalnya (Ebionit, yang percaya bahwa Yesus hanyalah seorang nabi dan bukan Tuhan) adalah karena Paulus jauh lebih evangelis dan menulis surat ke banyak wilayah sehingga Injil palsunya menyebar dengan cepat. 

Dia lebih peduli dengan Injil palsunya yang menjangkau wilayah-wilayah yang jauh dan paling penting serta kerajaan-kerajaan yang lebih besar, sementara para murid dan rasul sejati lebih peduli tentang Yerusalem dan hanya berkhotbah di sana. Selain itu, para rasul dan murid sangat skeptis terhadap kerasulan Paulus dalam satu bagian Kisah Para Rasul yang tidak dapat saya ingat.

"Orang Kristen" sebaiknya mengganti nama mereka menjadi Pualians atau Churchians. Paulus secara harfiah menganjurkan perbudakan dan misogini untuk Injil palsunya agar menarik bagi orang-orang Roma, Efesus, dll. Mengapa Anda mengikuti orang ini daripada Yesus, murid-muridnya, dan para pengikut awalnya (Ebionit) yang tidak pernah memberitakan penindasan seperti itu?

Ini bukan pertama kalinya "orang Kristen" atau juga disebut, kaum gerejawi, memilih Paulus atau gereja daripada Yesus dan murid-muridnya. Ambil contoh Matius 23:9, Yesus berkata kepada murid-murid-Nya, "Janganlah kamu menyebut siapa pun di bumi sebagai bapa, sebab kamu semua mempunyai satu bapa, yaitu Allah di surga." Apa yang dikatakan orang Kristen ortodoks dan Koptik kepada para pemimpin agama mereka yang berpangkat tinggi?

Selain itu, doktrin ini menggambarkan Tuhan sebagai Vampir yang kejam dan tidak adil. Dia kejam dan "vampir" karena Dia perlu melihat darah dan membutuhkan pengorbanan atau seseorang yang suci untuk mati agar dapat mengampuni dosa-dosa kita, dan Dia tidak adil karena Dia menghukum orang yang dianggap tidak berdosa tetapi Dia membiarkan penjahat yang sebenarnya melakukan dosa-dosa tersebut. Dia menghukum seseorang atas kejahatan dan dosa orang lain. Bagaimana itu adil? Inti dari sistem peradilan atau keadilan secara umum, adalah untuk menghukum penjahat dan menyelamatkan/memberi penghargaan kepada yang tidak bersalah. Tuhan melakukan hal yang PERSIS sebaliknya dengan menghukum dan membunuh putra-Nya yang tidak berdosa tetapi Dia menyelamatkan manusia berdosa yang sebenarnya melakukan kejahatan atau dosa. 

Terakhir kalau Yesus dianggap sebagai tuhan, mengapa ia dibaptis di Sungai Yordan oleh Yohanes Pembaptis? Bukankah makna baptis menurut Yahudi adalah ritual penyucian. Jika Yesus dibaptis, berarti Yesus tidak suci?

Afala tatafakkarun (أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ) "Maka, apakah kamu tidak memikirkan?"

Afala ta'qilun (أَفَلَا تَعْقِلُونَ )

"Mengapa kamu tidak menggunakan akal?"

(Oce/dari berbagai sumber)